善禁者,,,,,先禁其身而后人
——《在十八届中央纪委第二次整个会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
无论是贯彻落实八项划定,,,,,还是坚定否决“四风”,,,,,习近平同道都反复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到,,,,,要求别人不做的自己坚定不做”,,,,,都是要求各级辅导干部言传身教、率先垂范,,,,,阐扬表率和带作为用。。。。。。。“老迈难,,,,,老迈难,,,,,老迈出马就不难”,,,,,辅导干部若是只表态不表率,,,,,拿着手电筒只照别人、不照自己,,,,,通常干部怎么 会有改风格的动力?????俗话说,,,,,辅导不领,,,,,水牛掉井。。。。。。。辅导干部若是说一套做一套,,,,,禁令只是说在嘴上、写在文上、挂在墙上,,,,,公款吃喝仍旧,,,,,公车超配仍旧,,,,,办公超标仍旧,,,,,造度成了“稻草人”,,,,,改风格若何守信于人?????就此而言,,,,,辅导干部自身就是反“四风”的尺度、改风格的标杆,,,,,越是严格要求自己,,,,,越能产生圭表带头的辐射作用,,,,,开释出以上率下的正能量。。。。。。。
■ 原典
善禁者,,,,,先禁其身而后人;;;;;;不善禁者,,,,,先禁人而后身。。。。。。。善禁之,,,,,至于不禁,,,,,令亦如之。。。。。。。若乃肆情于身,,,,,而绳欲于多,,,,,行诈于官,,,,,而矜实于民。。。。。。。求己之所有余,,,,,夺下之所不及,,,,,舍己之所易,,,,,责人之所难,,,,,怨之本也。。。。。。。
——﹝东汉﹞荀悦《申鉴•政体》
■ 释义
“政体”,,,,,即为政的要领。。。。。。。在《申鉴•政体》中,,,,,荀悦提出:“善禁者,,,,,先禁其身而后人;;;;;;不善禁者,,,,,先禁人而后身。。。。。。。”长于用禁令治理社会的人,,,,,首先会按禁令要求自己,,,,,而后才去要求别人;;;;;;不长于用禁令治理社会的人,,,,,首先会要求别人依照禁令去做,,,,,而后才要求自己。。。。。。。荀悦以此告诫统治者正人先正己,,,,,方能令行不容,,,,,才是“善禁”。。。。。。。
荀悦的这一概想继承了儒家“其身正,,,,,不令而行;;;;;;其身不正,,,,,虽令不从”的思想。。。。。。。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”范例,,,,,他说:“若安全国,,,,,必须先正其身,,,,,未有身正而影曲,,,,,上治而下乱者。。。。。。。”魏征在上疏中亦言:“尽己而不以尤人,,,,,求身而不以责下。。。。。。。”可见,,,,,中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。。。。。。。